天宝润物华，地灵育东谈主杰。湖州自古以来即是哺养和勾引中华儿女的一派沃土蘭最新番号，是演绎传承中原娴雅的进攻舞台。上起旷古，下迄现代，湖州泄露出一批又一批名垂千古的风骚东谈主物。今天让咱们来邂逅陈振孙与玉成。

陈振孙

陈振孙，字伯玉，号直斋，南宋安吉梅溪镇邸阁山（今梅溪镇梅溪村）东谈主，是宋代有名的藏书家和目次学家。新秀技能受书香熏染，勤于学习。南宋宁宗嘉定四年(1211) 起，先后任溧水、鄞县、绍兴学官(栽种)。

因学识敷裕，三十岁后任江西南城的县官，并运转储藏文籍。六十五岁以精研经术升任国子监司业，为官的三十多年亦然他鼎力搜购、抄写文籍的技能。性喜藏书，以藏书闻明。文籍馆名为“陈氏书斋”，馆藏数目涓滴不逊于官方藏书馆。玉成在《皆东野语》中说:“连年惟直斋陈氏书最多，盖尝仕于莆，传录夹涤郑氏、方氏、林氏、吴氏古书，至五万一千一百八十余卷，且仿念书志作解题，极其精详”。这个数目不仅大大最初了宋代及往时的私东谈主藏书，何况与那时的官府藏书比较也绝不失态。那时南宋政府编制的《中兴馆阁书目》也不外只须四万四千余卷，加上孝宗淳熙以后增修的《续目》，两者的藏量也仅比《直斋书录解题》多出约八千卷。

陈振孙，曾任官的浙江、福建、江西等地都是文籍出书较为沸腾的地区，文籍流播较广。文籍目次的素质和常识也照旧很丰富，他便运转了《直斋书录解题》的编写责任。该书共56卷，国产视频收录文籍3096种、计5.118万卷，对文籍的作家、价值、实质、取材、真伪、着作时分、学术源泉、文籍版块等实质进行了详备呈文。《直斋书录解题》是自汉代《七略》之后体制最为无缺的目次学经典，它的价值不仅在于数目刚硬，更在于其解题实质和参考价值卓绝于那时，影响深入。

在他的官吏生存中，他曾屡次回到湖州。一是直斋33岁到36岁辞官归乡；二是62岁时仕中归乡；三是70岁致仕后时常回乡。回乡时分虽不长，但考其一世选藏的三段回乡记载，对这位从安吉走出去的中国“目次学始祖”，可略知其家乡厚谊之一二。

玉成

玉成(1232- 1298)， 字公谨，号草窗、萧斋、蓣洲、华不注山东谈主等，吴兴(今湖州市)东谈主，南宋词东谈主、史学家。

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玉成的先人是山东济南东谈主，曾祖父随高宗南渡后，落籍于湖州。父亲作念过富春县令，储藏丰富，善写诗词，对文件典故深有考虑。玉成生于湖州，因苕水、余不水、前溪水、北活水等四条河，又号四水潜夫。早年随父游历四方，后因其父升天而以门荫入仕。南宋隐匿后，身为南宋百姓的玉成不肯出仕元朝、与王沂孙、张炎、唐珏等东谈主结词社于西湖，在诗词酬唱之间托付祖国之念念。在词坛声誉卓越，与王沂孙、张炎并称为南宋三大词家。

一世著述颇丰，著有《武林往事》、《皆东野语》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。他的词集有《蘋洲渔笛谱》、《草窗词》等。他的早期词作多发扬优雅的生活作风，音律崇拜，笔墨缜密。晩年身逢国难，在诗词中多托付以念念国怀乡之情，气魄亦特转为忧伤凄楚，诚挚感东谈主，共存词152首，还編有南宋词选集《绝妙好词》。玉成又喜次藏书，曾在湖州家中设“书种”“志雅”両座文籍馆，藏书达42000卷，及祖上三代以来储藏的金石之刻1500余种。

玉成照旧南宋的条记群众，他创作了一系列条记体史学著述。其中，玉成的《皆东野语》是他的主要条记，共分二十卷，列二百七十八则，保存了浩繁的南宋史料，是考虑唐宋俚语的进攻贵府。书中体现了高度的务实精神，其中有对历代史籍的勘误验证，有关于字词音义的考辨，还对天文历法进行了不少考虑和验证，可见玉成涉猎之平庸，著述之严谨。比较其另一册条记《癸辛杂识》，实质繁琐且演义气味甚为浓厚，偏重记史的《皆东野语》在史料价值上更胜一筹。二者之间亦不错互相补充，它们当作宋代史存中的进攻文件，浩繁保存了正史中所遗漏的特等史料，为历代治史者所乐取。

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